الخميس، 8 مايو 2008

مقدمة عامة عن الطقوس

مقدمة عامة عن الطقوس
1. كلمة طقس = كلمة معربة عن الكلمة اليونانية taxic و معناها نظام و ترتيب
2. و يراد بهذه الكلمة في الكنيسة نظام الخدمة و ترتيبها أي ما يتلى فيها من صلوات كلامية أو حركات خشوعية ورمزية ، و يدخل في ذلك شكل الكنيسة و أدواتها و رتب الكهنة و ملابسهم.
3. بمعنى آخر الطقوس هي قوالب مصبوب فيها معاني روحية و عقيدية.
4. يقول الإنجيل "فإلهنا ليس اله تشويش بل اله سلام" (1كو14: 33)
5. و يقول أيضا :ليكن كل شئ بلياقة و بحسب ترتيب" )1كو 14: 40(
قدم الطقوس
+ نوح بعد جفاف المياه و نزوله من الفلك بنى مذبحاً للرب )تك 8 : 20 ، 21(
+ أبونا إبراهيم الذي تعود أن يبني مذبحاً للرب و يدعو باسم الرب (تك 12 : 7،8)(13: 18)
+ كذلك أبونا يعقوب (تك 33: 30) (تك 35: 6)
+ أيام موسى إهتم الله جداً بتنظيم طقس العبادة حتى انه أفرد له جزء كبير من سفر الخروج و سفر اللاويين بأكمله
+ و قد كرس الله سبط بأكمله لخدمة الخيمة كما كرس هارون و بنيه كهنةً.
و كان الله يعاقب كل من يتعدى على هذا الطقس مثال:
6. قصة ناداب و أبيهو (لا 10) ← تقديم نار غريبة ← احترقا بالنار
7. عزيا الملك (2اى26 : 16) ← التعدي على عمل الكهنة ← عوقب بالبرص
8. عُزَّا الذي حاول مسك تابوت العهد أيام داود (1اى13: 9) ← عوقب بالموت
إحترام الرب يسوع للطقوس
9. خضوعه لشريعة الختان ← ( لو 2 : 22 )
10. خضوعه لشريعة افتداء الابن البكر ← (لو 2: 22-24(
11. احترام الأعياد ← (يو2: 13) (يو11: 55،56(
12. قصة شفاء الأبرص ← (مت ( 5:4
13. قصة شفاء العشرة برص ← (لو17: 14(
14. و عندما أراد تأسيس سر العشاء الرباني صنع أولا الفصح اليهودي و أكله مع تلاميذه حسب الطقس المعتاد و بعد ذلك أسس سر الشكر.
التقليد و الطقوس و الكتاب المقدس
15. يشهد الإنجيل أن الرب يسوع كان يظهر لتلاميذه خلال فترة الأربعين يوماً بعد القيامة يكلمهم عن ترتيب الكثير من الأمور كما يقول سفر الأعمال " الذين أراهم نفسه حياً ببراهين كثيرة بعدما تألم و هو يظهر أربعين يوماً يتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله" (أع 1 : 3)
16. يقول بولس الرسول لجماعة المؤمنين "لأني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضا"(1كو11: 2 )
17. و يطمئن المؤمنين على الطقوس و التقليد "و أما الأمور الباقية فعندما أجئ أرتبها"(1كو11: 34(
18. و يوصي تلميذه تيموثاوس بوجوب تسليم الطقوس و العقائد قائلاً "و ما سمعته مني بشهود كثيرين أودعه أناساً أمناء يكونون أكفاء أن يعلموا آخرين أيضا" (2تى2: 2(
19. كما ينصح تلميذه تيطس أسقف كريت قائلاً "من اجل ذلك تركتك في كريت لكي تكمل ترتيب الأمور الناقصة و تقيم في كل كنيسة قسوساً كما أوصيتك" (تى1: 5(
كلمة أخيرة
20. كل مؤسسة أو هيئة لها نظام و تقاليد و الكنيسة بصفتها مؤسسة إلهية لها نظام و تقاليد
21. لو تُركت الكنيسة بدون طقوس ثابتة و صلوات نموذجية مرتبة ، و نادت بأن يصلي الإنسان في الاجتماعات الدينية كما يشاء دون التقيد بنظام ثابت، لأصبحت الكنيسة مجموعة متغيرات و زال عنها عنصر الثبات و لم يعد بها نماذج للصلاة تناسب حاجات الإنسان في كل عصر و في كل زمان.
22. أما نحن فلأن كنيستنا تقليدية، و صلوات القداس فيها صلوات منتقاة من الكتاب المقدس ففيها تعبير كامل عن حاجات النفس البشرية في كل عصر و في كل زمان و ليس حاجة هذا المصلي أو ذاك.
23. و أخيراً ……… قال الأنبا غريغوريوس "لا تنس أن استقرار الصلوات يعطي نفس المصلي راحة و استقراراً كما أنه يستطيع أن يحفظها عن ظهر قلب و يهذ فيها دائماً

نحن نتكلم اللغتان العربية و القبطية (المصرية)


نحن نتكلم اللغتان العربية و القبطية (المصرية)


كتب القمص مرقص عزيز
الثلاثاء, 06 مايو 2008
لعل أصدق القواعد الأجتماعية هي قاعده بقاء الشعوب من بقاء لغاتها . كما ان بقاء اللغات من بقاء الشعوب . لذلك فالحقيقه الكامنه في سويداء و عمق هذا الوطن العظيم مصر المباركة تؤكد ان لغتنا المصرية باقية .. و من المعروف ان العلامة توت هو الذي أخترع الأحرف الهيروغليفيه التي بدأت بها الحضارة المصرية . ثم مرت اللغه المصريه بمراحل متعدده الي أن وصلت الي ما عرف باللغه القبطيه التي هي الصوره الأخيره من تطور اللغه المصرية القديمة . و اللغه المصريه القديمه هي لغه الفراعنه التي استعملوها منذ فجر تاريخهم ـ أي منذ حوالي 3400 سنه قبل الميلاد ـ و كانوا يكتبون لغتهم هذه بثلاثه اقلام هي القلم الهيروغليفي و كانوا يكتبون به علي الأحجار و المعابد و المسلات . و القلم الهيراطيقي و كان خاصا بالكهنه . و القلم الديموطيقي و كان يستخدمه العامه في كتابه عقودهم و خطاباتهم و وثائقهم . و قد سادت الكتابه الديموطيقيه منذ الأسره الخامسه و العشرين . و أستمر استعمالها حتي القرن الرابع للميلاد . و أزدهرت اللغه القبطيه في القرنين الرابع و الخامس بعد الميلاد.ثم أزدهرت مره أخري في القرن الثامن . الا أنها بدأت تضمحل شيئا فشيئا منذ القرن التاسع و حتي القرن الثالث عشر . الا انها ظلت لغه التخاطب في الوجه القبلي حتي القرن السابع عشر . و في القرن الثامن عشر بدأ الأقباط يكتبون اللغه العربيه بحروف قبطيه كما بدأوا يكتبون اللغه القبطيه بحروف عربيه . ثم في القرن التاسع عشر أنتهي الكلام باللغه القبطيه . الا من عائلات قليله لا تزال حتي يومنا هذا تتخاطب بها. و قد ظلت اللغه القبطيه هي لغه الكنيسه حتي الآن . و أن تعرضت في بعض الأوقات الي الأهمال الا انها في اوقات أخري تتعرض لبعض الصحوات . و قد تركت اللغه القبطيه أثارها علي لغتنا التي نتحدث بها الآن حيث نجد الكثير من الكلمات أساسها قبطي . بل أن أكثر من 50 % من كلماتنا هي قبطيه مع شيء قليل من التحريف . بل ان أخوتنا العرب يقولون عن المصري أنه اذا تكلم العربيه أنه يتكلم بالمصري . فشتان بين عربيه البلاد العربيه و عربيه مصر . لقد تم حصر ما يقرب من سبعه الف كلمه و تعبير باللغه القبطيه كائنه علي لسان المصريين و هذا العدد من الكلمات ليس بقليل .
أننا نلاحظ أن الشخص يستخدم في كلامه العامي أكثر من لغه غير اللغه القبطيه و العربيه و علي سبيل المثال قد تقول (جيب لي جلابيه) . كلمه (جيب) بمعني (أحضر) هي فعل أنجليزي (GIVE) و (لي) حرف جر عربي . و (جلابيه) هي قبطيه اساسها (كولوفيا) و تحرفت . فنحن حينما نقول هذه الجمله نتحدث بثلاث لغات.
و اذا قلنا (رميت الجواب في البوسطه) نجد ان (رميت) عربي . (الجواب) قبطي و (البوسطه) ايطاليه . و قولنا (فرشت الجورنال علي الترابيزه) . (فرشت) قبطي من (فورشي) و(الجورنال) فرنسي و(علي) حرف جر عربي . (الترابيزه) يوناني . و اذا قلنا(جاني جواب مسوجر) نجد ان كلمه (جاني) عربي و (جواب) قبطي و (مسوجر) عبراني أي مسلم باليد .
و هناك كلمات كثيره مثل (طبليه) فهي لا تيني . و (بؤ) أي فم ايطاليه . و (قرطاس) يوناني . كذلك توجد جمل قبطيه تماما مثل (أديني شويه فول مدمس) .
أن الأمهات المصريات كلهن أول ما يخاطبن اولادهن يخاطبوهن بالقبطيه فيقولون لهم (مم) بمعني أكل . و (أمبو) بمعني ماء . و (تاتا) بمعني خطي . و (واوا) بمعني وجع . و (بخ) بمعني شيطان . و (كخ) بمعني به عفريت . و (بح) بمعني مفيش أو خلاص . و (ننا) أي نام نوما هانئا . و (نونو ـ ننوس) بمعني ولد و منها نينه تقال للسيده بمعني الجميله .
كذلك نجد ان كل الأفعال العربيه في العاميه تبدأ بحرف (ب) فنقول أنا بأكل ـ بأكتب ـ بنلعب ـ بنمشي . هذا الحرف (ب) هو قبطي بمعني أسم موصول عام بمعني الذي ـ التي ـ الذين . فمثلا أنا بأكل معناها (انا الذي أكل) ـ هي بتلعب (هي التي تلعب) ـ أحنا بنمشي (نحن الذين نمشي) .
و تنفي هذه الأفعال بحرف النفي (مش) مثل (أنا مش عارف) ـ (هو مش فاهم) و تحليل هذا الحرف انه مركب من (م) حرف نفي أصله (ن) بمعني (لا ـ ليس) و حرف (ش) فعل (يقدر ـ يستطيع) فأنا مش عارف معناها أنا لا أقدر أن أعرف ـ هو مش فاهم بمعني هو لا يقدر أن يفهم . و اذا فصل حرف (م) عن حرف (ش) مثل مأعرفش ـ ماشفتش ....الخ لا يتغير المعني و في الزمن الماضي فعل (أنا ما قلتش) أي أنا لم أقل . و هناك فعل الأمر (ما) مثل (ما تسكت ـ ما تأكل ـ ما تمشي) أصل معناه أعط . فأذا قلت (ما تسكت) معناه أعط سكوتا .
ان اللهجه العاميه لا تخضع لقواعد النحو كما هو معروف لأنه كثيرا ما يستبدل حرف بحرف .. فمثلا حرف الأستفهام أين يقال في الصعيديه (وين ـ فين)بدلا من اين . و استبدال حرف (ج) بحرف (د) فمثلا يقال (ديش) بدلا من (جيش) و (دلابيه) بدلا من (جلابيه) . و هكذا ...ألخ . و في الصعيد نجد اشخاصا لا يستطيعون لفظ حرف (ش) و حرف (س) في كلمه واحده مثل كلمه (شمس) فيقولون (شمش) و في الوجه البحري يقال (سمس) بدلا من (شمس) مع العلم بأن هؤلاء يلفظون هذين الحرفين لفظا سليما علي حده مثلما يحدث عند نطقهم لكلمات سلام و سلالم و شوال و شونه و ..
أن اسماء الحروف الهجائيه مأخوذه من الحروف المصريه (القبطيه) [الف فيتا] أي الف باء و في اللغات الأجنبيه A B . و حرف (الألفا) أول الحروف القبطيه يلفظ (آ) و هو حرف جواب في اللهجه العاميه عن السؤال عن الشيء فيقال (آ) بمعني (أي نعم) و البعض يقول (أيوه). و (الفا) بمعني الأول فيقال للتلميذ الأول في الفصل (الفا الفصل) و (آباه) للتعجب و تحرفت الي (أوبهه) أي شيء عجيب فيقال (ده شيء أوبهه خالص) أي شيء عجيب جدا . و كلمه (اللا) للسؤال فيقال (اللا أيه ده ؟) للأستفهام .
و هناك الكثير من الكلمات التي يصعب حصرها و لا تتسع لها مساحه المقال و لكننا نذكر بعضا منها علي سبيل المثال :
(أبريم) أي ناضج ـ مستوي و يقال بلح ابريمي … (حلق) من (الاك) بمعني قرط و دبله … (الوم) بمعني جبن و يقالب جبنه حلوم … (اللا) للسؤال مثل قولنا اللا ايه ده ؟ للأستفهام ... (الهب) فيقال الهب ظهره من الضرب أو البخار الهب يده ... (عيل) من (ايل) بمعني ولد صغير و يقال عيلت أي صغرت … (ياما) بمعني ما أكثر فيقال ياما شفنا . ياما ورد علينا … فعل (اصلج ـ عصلج) أي لم يتحرك . بلا حركه . مركب من حرف النفي (عص) بمعني بغير أو بدون و (لج) بمعني حركه . هزه.. رجه.. (أقد ـ عقد) فيقال السكر عقد…(أمريه) و منها أمري العيش… (آف) و منها عاف الشيء لأن المعني ذباب ... (أمشه) اي كرباج و هذه الكلمات يستخدمها اصحاب العربات المجروره و منها لفظه أمشي ... (أروش) و تعني الشخص عديم الأنتباه و يقال خاصه في الوجه القبلي مالك كده مرووش…(أسباطي) أو ازباطي ـ زباطه البلح ـ شمروخ ـ صباطه…(أراف) و منها يقرف .قرف . و قرفان … (أرمح) بمعني أجري… (ايل طوش) يلطش و يقال دمه يلطش ... (ايهه) تحرفت الي ايحه أي بخيل ... (آه ـ آخ) بمعني الم و وجع…(اهها) حرف تعجب و استغراب… (اهرام) اي الحياه العاليه الساميه و هذا الأسم مركب من ( آهـ ) أي حياه و (رام) أي عالي أو سامي أو مرتفع ... (أشمي) و منها اشمعني أي ما معني ؟ و هي مركبه من (اش) حرف استفهام (ما) و (امني) اي معني ... (عتريس) من اتريس . و هو مركب من (ات) بمعني (بدون) و(ريس) بمعني سهر فيكون المعني (بلا سهر) و يقال للمرأه الحامل يا أم عتريس تيمنا بأن يكون المولود ابنا بارا و ليس ابنا للسهر و العربده… (ايه) حرف استفهام ... (أيبي ـ غبي) أحمق ـ جاهل ... (أيل) غزال ... (أيهيه ـ ايه) بقره فنسمع شخص يقول للأخر يا ابن الأيه أي يا ابن البقره ... (ايمرؤ) بمعني أجري أو عدي أو فوت ... (أيمري ـ يمري) يقال مطرح ما يسري يمري ... (انكوت ـ مانكوت) اي نام و اتنكت ... (أراف) يقرف ـ قرفان ... و يقال ليمونه في بلد قرفانه ... (أرطب ـ اردب) مكيال للحبوب = 12 كيله ... (أرمح) يقال في الصعيدي يرمح بمعني يجري و في المبالغه يرمح رمح أي يجري جري ... (أفته ـ فتق) يقال الجيب مفتوق ... (اتلاكا) أي اتلكع ـ لكاعه ـ لكعي ...
(بال) أي عين و تعني فكر ـ خاطر ـ عقل . فيقال خللي بالك أو ما جاش علي بالي ... و منها جاءت كلمه (خابال) أي جنون أو عبط أو مخبولو هي مركبه من (خا) بمعني تحت و (بال) بمعني فكر او عقل ... (بأف) أي رجل عديم المروءه ... (بلم) و منها مبلم و هو مركب من (بال) بمعني فكر و(آم) نفي أو بدون فالمعني بدون فكر…(بال بات) بلبط أي مسح برجله… (بك) أي طفح ـ كب ـ رمي ... (بك) أي تورد فيقال (وشه بك الدم) أي صار مثل الورد الأحمر ... (بك) بمعني تقيأ فيقال بك الي في بطنه ... (بال بوش ـ بالبوص) أي عريان فيقال عريان بلبوص ... (بال بات) بلبط اي مسح برجله ... (بأ آبيه ـ بعبع) أي عفريت أو خوف ... (باي ـ يا باي) أي خوف أو يا خوفي ... (بلاص) أي جره ماء ... (باش) أي رطب أو لين أو طري فيقول العامه العيش باش و منها بش بش (الله يبشبش تربته أي الله يرحمه ـ يرطب تربته) ... (بأبأ) بمعني فسد فيقال البطيخ بأبأ أي حمض و فسد (باشوش ـ فاشوش) أي عريان أو عريانه فيقال طلعت علي فاشوش .أي عريان ـ مكشوف ... (بهبه) نبح , عوي , نباح الكلب ... (بوش) طلعت بوش ـ انكشف بلا نتيجه ... (بطروم) أسفل المنزل و حرفت الي بدروم . (ثال ـ تل) كوم او مكان مرتفع و منه النعت متلتل ... (هاثال ـ هاتال) أي عتال ـ رجل حمال ... (ثاف ـ تاف) تف ـ بصق ـ بصاق ... (ثيليل ـ تهليل) سرور ـ فرح ... (ثياترو) تياترو ـ مسرح ... (ثام ـ دام)بمعني سد و يقال عن السد العالي High dam))
(شوباش) يقال للعروسه أي سعه العيش للعريس و العروسه… (فاش) أي كشف و يقال فش غله فينا… (طوس) تحرفت الي طز… (ظز فيش) أي رقعه عريانه… (فاشخر) و منها تفشخر ـ فشخره ... (فيش شار) يقال فشار و يفشر أي كلامه فارغ و عريان … (مونولوج) بمعني كلام واحد…(ديالوج) محاوره بين أثنين … (تلاكا) و منها يتلكع…(زيطس) و منها زيطه… يا) حرف نداء مثلما نقوال يا فلان …(اف) للأشمئزاز و التأفف…(أش) أي شيء جميل… (كنف) أي حضن فيقال عايش في كنف أبوه … (كاشحا) فيقال راح في ستين كشحا …(كيك) أي كعك و قد وردت في الأنجليزيه بذات المعني … (كت كت) أرجع أرجع و تقال للكتاكيت… (لكاك) أي كثير الكلام ... (لا يسيه) أي لايص ـ غرقان في الوحل … (لآفيني) أي أعطني … (كوش) يقال كوش علي كل حاجه…(ليلي) ينشد و يغني و يقال ليلي يا عيني … (ميت ناش) أي مطنش أو عديم المبالاه…(ميت سين) أي طب و من القبطيه أخذت باقي اللغات … (نيلا) أي وحل و طينه…(أويل) و منها عويل و بكاء… (هابال) و منها هبل ـ يتكلم بدون تفكير ... (فرفر) اي غليان فيقال الميه فارت و الولد مفرفر من الحر ... . (باهيم) اي ظلام أو عتمه فيقال الليل البهيم ... (فيش) أي عريان و يقال فيش و تشبيه ... (فيش شار ـ فشار) يفشر ـ كلامه فارغ ـ عريان... (يا) حرف نداء فيقال يا فلان ... (يم) بحر ... (يا ريت) حرف تمني مركب من (يا) بمعني حقل أو غيط و (ريت) بمعني يزهر و ينبت أي التمني بأن تكون الأمور مثل الحقل المزهر ...(اخص) شيء شيطاني مركب من (أخ)(ص)(ايش) شيء جميل ... (ايسوس) معناها مخلص ... (يافه ـ ايافه) معناها جميل و يقال ايه الأيافه دي ـ عامل ايافه ... (كابال ـ كعبل) وضع رجله لأجل لأن يوقع شخصا ... (كيسكوس ـ كسكس) تقال للحصان لكي يعود الي الخلف ... (كاشحا) يقال راح في ستين كاشحا ... (كيني ـ كاني) أي سمن و يقال كاني و ماني أي سمن و عسل ... (كينيفيتين) كنافه و هي أكله معروفه عند المصريين و كل البلاد العربيه و يكثر عملها في شهر رمضان ... (كرش) أي بطن و يقال مكرش ... (قيط) بمعني شويه فيقال اديني قيط ملح أي قليل من الملح ... (بي كوت) قفه صغيره ـ باقوطي ... (كولو بيا) جلابيا ـ جلباب ... (كوك)(كوروف) يكرف ـ يفسد ـ مكروف ـ فاسد) ... (اوكوس) وكسه ـ مدفن . يقال جاتو وكسه ـ موكوس ـ يروح يتوكس أي يروح يندفن ... (لا) حرف نفي ... (لاكلوك ـ يلكلك) عمل الشيء بدون اعتناء ـ (لام لام) فسد أو تلف أو ذبل يقال بيلملم ... (لام لوم) فسد فيقال فلان داير يلملم) أي يجمع الأشياء التافهه ... (لقمه) لقمه ـ خابور ... (لاكاك) كثير الكلام و يقال بطل لك ـ ماتكترش في الكلام ـ ماتلكش بمعني شيطان و حرف قوق ـ أم قويق ـ بومه ... ضمير عائد علي الشيء المشار اليه ...
... (لبط) أي كثير الأرجل أي يهرب ... (لايسيه) لايص و غرقان في الوحل ... (لاميت ـ لاميد) أي لمض ـ لاماضه ـ يتلامض ... (لوب ـ لب) بمعني قلب فيقال ده مش لب الموضوع ... (لاج ليج) أهتز ـ يتلقلق ... (لاخيم ـ لخيم)(عصلج) لا يهتز ـ لا يتحرك و هي مكونه من كلمتين (لاص) بمعني بدون و (لاج) بمعني أهتزاز و منه عصلجه و يقال الباب معصلج ... (ليم) بمعني أعط فيقال لايمني علي الفلوس ... (كاووش) فيقال ده كووش علي كل حاجه ... (لاوش) ينهب و يغتصب فيقال في الصعيد فلان عما يلوش .أي ينهب نهبا ... (لابيخ) لابخ ـ يلبخ . يقال ماتلبخش ... (اتلهي) ابعد و يقال اتلهي كده ... (لاهوج) لهوجه ـ شغل لهوجه . بلا عنايه ... (ليبت ـ ليفت) نبات يؤكل مخلل ... (ليلو ـ لولو) اسم دلع للأطفال ... (شيملول) شملول و جمعه شماليل ... (ليلي) ينشد و يغني و يقال ليلي يا عين .. يا عين غني و انشدي .., هنا يستقيم المعني و ليس ليل ظرف زمان ... (لبش ـ لوبش) أي حزمه فيقال لبشه قصب ... (اشلولاي) يشلشل من الحزن ... (مان تاره) مانداره اي مكان الجلوس ... (مولوخي) ملوخيه . خضار مشهور ... (ماشتوتي) أي مشط ـ يمشط ... (مالجاف) أي ملقف ... (مهري) ناضج . يقال الطبيخ مهري . و منه قاعد يهري ... (ماجور) رتبه عسكريه مثل رائد تقابل في الأنجليزيه ميجور ... (ميت لوف) متلوف . فاسد ... (ميه تاس) محتاس ـ حوسه ... (ميه تار) محتار ـ حيره ـ حيران ... (ميراب) مرابي ـ فايظجي ـ يعطي الأموال بالربا ... (مهجاس) هجاس ـ هجس ـ يهجس ... (ميسخر) مسخره ـ عمل غير لائق ... (ميه توك) مهتوك ـ متهتك و هو ليس بالمعني القبيح لأنه مركب من (ميه) بمعني مملوء . و (توك) بمعني ثقه و شجاعه و عزه نفس . فكلمه مهتوك معناها معتز بنفسه و ليس فيها شيء من المعني القبيح ... (ميت ناشت) مطنش ـ عديم المبالاه ... (اتموه) يقال مليان لتمه عينه أي مليان جدا ... (نايبه) يقال جاته نايبه ... (ناكب) نكبه ـ مصيبه يقال جاتته نكبه (نامين ـ نعمين) حرف اجابه للتأكيد نعم نعم ... (جي نيب ـ جناب) يا سيد ... (خام نيف) اي أخنف ـ يتكلم بأنفه ـ عسر التنفس ... (نيلا) طين ـ وحل . يقال جاتو نيله ... (نوشب ـ نشابه) و هي عصا رفيعه تستخدم لعمل الرقاق ... (نوهريه ـ موهريه) مهر العروسه و جهاز العروسه ... (أوسي ـ اوسه) تحرفت الي حوسه فيقال يا دي الحوسه أي يا دي الخساره ... (أوطا ـ قوطه) طماطم ... (أوان ـ اوام) حالا . يقال تعال أوام أو بسرعه ... (او اوت ـ يعط) يقال داير يعط من شارع لشارع ... (باج) فتح ـ قطع . يقال بجه في بطنه أي فتح بطنه ... (بكاش) اي سحار ... (بورش) فرشه , مبروش , بارش , و يقال الراجل بارش علي الأرض ... (ابساريه) نوع من السمك الصغير ... (بيس رو ـ بيسارو) أي بساره ـ فول مطبوخ ... (توكا ـ دوكا) يقال واخدنا في دوكه ... (توراه) تعاليم ... (طامو ـ طامه) يقال دي الطأمه الكبري اي المصيبه الكبري ... (فانجور) فنجر ـ بلاش فنجره ... (فاخر) شيء جميل فاخر ... (فاروط) فرط يقال اقطع فرطه أي أقطع جدره ... (فالا فيل) أي فلافل أي طعميه و هي مركبه من (فا) اي ذات و (لا) بمعني (كثير) و (فيل) اي فول . أي ذات الفول الكثير . أما كلمه طعميه فهي من كلمه طعم ... (فاجور)فيل) أي فول ... (فيل آت طموس) الفول المدمس و الأسم مركب من (فيل) أي فول و (ات) اسم موصول معناه الذي (محل ال) و (طمس) اي مدفون أي الفول المدفون ... (فير فور) فتر ـ فوران ـ غليان ـ و يقال اللبن فار . و الواحد دمه فار . أي غلي , الولد مفرفر من الحر ... (فوت فيت) فتفت ـ كسر فيقال العيش مفتفت ... (فورشي) فرش ـ بسط و منه مفرش و مفروش ... (فوط) بمعني هرب فيقال نط و فط . و منها فات و يفوت و فايت . (كا ـ كع) أي دفع فيقال كع المبلغ كله أي دفع المبلغ كله ... (كاوش ـ كوش) أي أخذ الشيء بالقوه ـ أغتصب ... (كالكو ـ كلكع) مكلكع أي ناشف و صلب ... (كسؤما ـ كسعم) يقال كسعمه . الفعل يكسعم . معناه رامي جسمه . مستموت . ترك نفسه ... (أكروت) عكروت . يعكرت . معكرت . و المعني بذر بذارا غير سليمه ... (كيت) آخر ـ تاني . فيقال الموضوع كيت و كيت أي كذا و كذا ... (أوباي ـ يا باي) يا خوفي ـ و في الصعيد يقولون يا بوي ... (أوباش) أناس عديمو الأعتبار ـ عديمه القيمه ... (اش) للتعجب للجمال فيقال أش ايه الجمال ده ... (اش أش) للمبالغه في العجب فيقال أش اش . أيه ده كله ... (شاشوي) شوشه فيقال غرقان لشوشته ... (شاط ـ شطط) أي ابتعد عن الحق و الصواب ... (شا آت) شحات ـ شحاته ... (شاركيه) شراقي ـ أرض بور ... (شارفوت) ضرب بالعصا ... (منشار) اله من الات النجاره لقطع الأخشاب ... (شابرو) شبوره ـ ضباب ... شاه شاه (شاء شاء) يقال النهار شاء شاء اي ان الشمس طلعت ... (شالته) فرشه ... (شال فاط) شلفط ـ شخبط ... (شيه) اداه قسم يقال شيه لله يا عذراء أي قسما بالله يا عذراء ... (شين كيه) شنكل ـ يرفس برجله يشنكل ... (شهيل) أسراع يقال شهل أي اسرع ... (شيم لول) ظريف . لطيف . شملول ... (شورت) قصير ... (اشمي) اشمعني ... (هير ـ انكوت) يهري و ينكت ... (هم) أي أجري فيقال هم شويه ... (هاوش ـ حاوش) يقال دول ناس حوش أي كثيري الصراخ ... (هيلا هوب) أي اطرح العمل الكثير .. تقال عندما يحمل الشخص حمل ثقيل و هي مركبه من (هي) بمعني يرمي .و (لا) بمعني كثير . و (هوب) بمعني (شغل أو عمل) ... (هوس) هوسه ـ بلاش هوسه ـ تقال دي حاجه تهوس ... (جاي) استعانه ـ مطلوب مساعده ... (جاف) برد ـ بروده و يقال انا مجفجف أي بردان جدا ... (جيراب) خرج . يقال يا في الجراب يا حاوي ...(جور) ظلم ... (اتشومنيسيم) شم النسيم ... (فيرؤأوش ـ متروش) مهتم جدا ... (فوج) جماعه من الناس ... (خابات) خبط فيقال داير يخبط ... (خاشم) خشم بالصعيديه اي فم ... (خايال) انعكاس ... (ها ايل) هايل . يقال ده شيء هايل ... (ها آف) هايف بلا قيمه ... (هالفوت) غشاش ... (هام بي كا) همبكا ـ شطاره ـ حيله ـ خداع ... (راجاف) رجفه ـ خضه ... (روطريط) مرطرط ـ كثير جدا ... (روخريخ) مرخرخ . يقال الحبل مرخرخ ... (رورو)هي الزغاريد و معناها فم فم فم ... (ساك ـ سك) أي قفل ـ اغلق ـ يقال سك الباب ... (سايت ـ صيت) شهره ـ سمعه ... (ساخ) تعب ـ كل ـ سخسخ ـ مسخسخ ... (ساطور) ساطور الجزار ... (سيميط) دقيق لعمل الحلوي ... (سيريس) نبات ينبت مع البرسيم ... (سيفيهي) سفيه . شتام . سفاهه . شتيمه ... (صون) يقال صن شويه أي انتظر قليلا ... (استماه) استمخ ـ انبسط ... (تأتأ ـ طأطأ) يقال نقول الحكايه من طأطأ لسلامو عليكم أي من أولها لأخرها ... (طاب طيب) يقال جات له علي الطبطاب ... (تاتا ـ تاتي) خطوه . يقال أمشي تاتا أي خطي ... (طاجرام) طجرمه ـ كلام شديد ... (داهول) مدهول و يقال يدهوله اي يبعده عن الهدف ... (دندشه) زينه اي مزين ... (دوكا) يقال واخدنا في دوكه ... ملخوم ـ مشتت ـ لخمه ... فاجر ـ يفجر ـ فجور ... (
وهناك اسماء كثيره مثل : بلح و برسيم و شونه و أردب و لقمه و قله و سله و نبوت و ذهبيه و شبوره و سمك بوري و شال و شلبه و هكذا . بل أن اللغه القبطيه لها أثر باق في بعض الكلمات الأوربيه مثل واحه و هي بالقبطيه وازيس . و جوم ـ أي صمغ ـ و طوبه و السوسن و الأبنوس …الخ
اسماء اعلام تذكر في مناسبات كثيره :
(آرون)هارون أخو موسي ... (ابرام) ابراهيم ـ ابو كرم ـ ألأب المكرم .... (آدم) معناه تراب احمر من كلمه اديم الأرض ... (أثاناسيوس) بمعني ابو البقاء ـ خالد ... (آمون) مجد ـ شرف ....(أنطونيوس) بمعني عوض ـ عواض ... (أستير) مؤنث بمعني كوكب ـ نجم .... (بيكتور) بقطر ـ فيكتور بمعني نصر ... (جبرائيل) قوه الله ... (جيورجيوس) جرجس ـ عامل الأرض ... (دانائيل) دانيال بمعني الله حكم ـ الله دان ... (دافيد) داود و نعني حبيب ـ ودود ... (اليصابات) مؤنث بمعني عابده الله ... (ايفا) حواء ـ أم كل حي .... (أرسانيوس) جديد ... (زخارياس) زخاري أي الله ذكره ... (أيسي) ايزيس ـ معبوده مصريه ... (الياس) ايليا و معناه الهي هو يهوه ... (ثيؤدوروس) تاوضروس ـ تادرس و معناه عطيه الله ... (ثيؤدورا) هبه الله ... (ثيوفيلس) محب الله .... (توت) اول العام ـ أسم اله الحكمه و الفنون و الأسرار الألهيه ... (تحوتميس) ابن توت ـ مولود من اله الحكمه ... (ناهيسي) نعسه و هو من الأسماء المشهوره في الوجه القبلي و ينسب للربه ايزيس ... (نيصوف ـ ناصيف) و معناه جميل ... (نيب رود) نمرود . مركبه من (نيب) بمعني سيد و (رود) و معناها الأرض فالمعني هو سيد الأرض و الأسم المعنوي نمرده و الفعل يتنمرد و يقال ما تتنمردش علينا أي لا تكن سيدا علينا ... (ياكوب) يعقوب ـ معناه متعقب ـ ماسك العقب ... (يوسيف) يوسف بمعني فرح ... (اسمائيل) اسماعيل أي الله يسمع ... (يؤنس) يوحنا أي الله تحنن ... (يوب) أيوب و معناه صخره ... (يؤيل) و معناه عباده الله ... (يونا) يونان النبي . معناه حمامه ... (اريس) أسم معناه الفجر ـ الصبح ... (حزقيال) معناه عزه الله ـ عز الله ... (ايساك) اسحق و معناه اضحاك ـ ضحك ... (كيس ـ قيس) ابو الملك شاؤل و معناه صياد ... (كيرولوس ـ كيرلس) معناه عزيز ... (كليوباترا) ملكه مصر . و معناه الأب المشهور ‍‍ ... )لاوي) ابن يعقوب من ليئه و معناه تاج ـ اكليل ... (ليئه) متوجه ... (لوط) ابو المؤابين و معناه برقع أو غطاء ... (مكاريوس) أي المطوب ـ السعيد ـ المغبوط ... (منسي) مكان النسيان .. (مينا) أي ثابت و شجاع و دائم و باق... (موسي) المنشول من الماء ... (مريم ـ ماريا) سيده و منه ... (ماركوس ـ مرقس) و معناه سيد ... (ناحوم) ناعوم و معناه تعزيه ... (ميمي) أسم دلع للأطفال معناه ينبوع ـ نبع (نمرود) نمارده و معناه سيد الأرض ... (نحميا) أي الله معينه ... (باهور) عبد الله ... (بيرم) العالي ـ السامي ... (باخوم) النسر ... (بطرس) صخره ـ حجر ... (بيلاطس) زهره اللوتس ـ بشتين .... (بي سنتي) الأساس ... (بيشوي) السمو ـ العلو ـ رفعت ـ سامي ... (ابتاح) فتاح ـ معبود منف و معبود الصناع . نسمع اصحاب المحلات يقولون عند فتح محلاتهم يافتاح يا عليم ... (راميس ـ رمسيس ـ رعمسيس) أي ابن الله ـ ابن الأله رع ... (رافائيل) أي رأفه الله ... (صمؤيل) أي الله يسمع ... (شمشون) ابن الشمس ـ شبيه الشمس ... (شاول) المسؤل ... (سليمان ـ سولومون) و معناه سلام ... (سوريال) معناه الله سيد ... (سوسانا) و معناه زنبقه ـ زهره ... (صوفيا) أسم مؤنث و معناه حكمه ... (اسطفانوس) تاج أو اكليل ... (اسطوروس) معناه صليب ... (بسطوروس) معناه الصليب ... (فرعون) معناه الباب العالي ـ البيت العالي ... (فيلوثيؤس) ومعناه حبيب الله ـ محب الله ... (صرابامون) و معناه الرجل صانع المجد .. (شينوتي ـ شنوده) و معناه ابن الله ... (تفيده) أسم امرأه و معناه قوس قزح ... (هاشم) بمعني خادم ... (هارمينا) بمعني دائم او باقي

أبو تريكة يحدثكم من داخل الكنيسة

أبو تريكة يحدثكم من داخل الكنيسة


في الوقت الذي خرجت فيه الأقلام تنصب فخا لمحمد أبو تريكة النجم الأول لكرة القدم المصرية لإسقاطه في جحيم نار الفتنه الطائفية، بعد فشل مخطط سياسي سابق يحمل شعار الدين لاستقطابه إلي احدي الجماعات الدينية السياسية، كانت السماء تنقذ هذا النجم المحبوب والخلوق من تلك المخططات الدنيئة بعد أن ساقه القدر دون أن يعلم ودون أن يخطط ليكذٌب وينفي عمليا كل هذه الاتهامات.

قبيل سفر الأهلي إلي جنوب أفريقيا لبي النجم المسلم الخلوق دعوة كريمه تلقاها لزيارة كنيسة الروم كاثوليك في مصر الجديدة بهدف تكريمه من قبل الأشقاء الأقباط الذين هم في الأصل مصريون، مصريون قبل أن يكونوا أقباطا، وبترحاب شديد لبي أبو تريكة الدعوة، وقضي وقتا جميلا مع أشقائه الأقباط، لبي أبو تريكة الدعوة وهو لا يعلم ولا يدري شيئا أن هناك من يحاول اتهامه بأنه يثير نار الفتنة الطائفية في مصر علي خلفية تصريحات تم تحريفها قالها خلال حضوره قبل أسبوعين ندوة في 'ساقية الصاوي' بدعوة من الداعية الإسلامي عمرو خالد من اجل إطار حملته لمحاربة الإدمان، وخرج البعض يؤكد أن أبوتريكة قال في ندوة 'ساقية الصاوي' انه يتمني أن يعتنق البرتغالي مانويل جوزيه المدير الفني للأهلي الإسلام.
ودون الدخول في تفاصيل أكثر كان لنا هذا الحوار مع أبوتريكة.
> أبوتريكة.. هل كانت تلبيتك لدعوة كنيسة الروم الكاثوليك محاولة من جانبك للرد علي الحملة التي تقودها احدي المجلات الأسبوعية التي تحاول اتهامك بإثارة نار الفتنة الطائفية في مصر ؟
>> إطلاقا.. واقسم لك أنني لا اعرف بأمر هذه الحملة وهذه المجلة إلا من خلالك أنت الآن.
> إذا لماذا ذهبت إلي الكنيسة ؟
>> ذهابي إلي الكنيسة أمر لا يستحق مني تفسيرا أو تبريرا، لقد تلقيت دعوة كريمة من الكابتن محسن عبد المسيح نجم الاسماعيلي والكرة المصرية الأسبق، ورحبت بها علي الفور، هناك الملايين من المسلمين يترددون علي الكنائس لمشاركة الاخوه الأقباط أفراحهم وأتراحهم.. فما الغريب في الأمر إذن.. عادي ياجماعة.
> وماذا فعلت داخل الكنيسة؟
>> لاشئ غير عادي وكما افعل في أي مكان آخر.. قضيت وقتا سعيدا مع الاخوة الأقباط الذين أخجلوني بروعة الاستقبال والضيافة، وعلي فكرة لم يتحدث معي احد بشأن التصريحات المحرفة التي نشرت علي لساني في بعض الصحف والمواقع الالكترونية.
> هل تعلم أن الحملة المغرضة دفعت بعض الأقباط للهجوم عليك وانتقادك؟
>> لا اعلم، ولا أريد أن اعلم شيئا، ولم أكن ارغب في الحديث في مثل هذه الأمور، ولكن رضخت لطلبك لتوضيح الحقائق ولإطفاء النار قبل أن تمتد رقعتها، دائما وأبدا ما أتعامل مع مثل هذه الأمور، أمور الدين، بانها منطقة محظور الحديث فيها وعنها، قال تعالي: 'لكم دينكم، ولي دين'.
> وأنت تريد توضيح الحقائق.. ماذا قلت عن البرتغالي مانويل جوزيه في ندوة 'ساقية الصاوي' ؟
>> سألوني عن علاقتي بمستر جوزيه، فقلت انه يعاملنا بنفس الطريقة التي يدعونا بها ديننا الإسلامي أن نتعامل بها، فهو يحترم ديننا، في شهر رمضان الكريم مثلا يلغي التدريبات الصباحية، بل يوافق علي تأجيل التدريبات المسائية بعد الإفطار إلي ما بعد الانتهاء من أداء صلاة العشاء والتراويح، ويتعمد عدم تناول الأطعمة أمامنا ونحن صائمون، بل انه لا يتناول وجبته إلا معنا وقت الإفطار خلال المعسكرات ولكن البعض فسر إعجابي بجوزيه أنني أتمني واسعي لدخوله الدين الإسلامي، وهذا ما لم اقصده أو أهدف إليه إطلاقا، ما قلته عن جوزيه وتعامله هدفت أن يكون أسلوب التعامل بين الجميع، وهذا ما سبقني إليه الامام محمد عبده الذي قال: 'ذهبت إلي أوروبا فرأيت مسلمين بلا إسلام، وهنا رأيت إسلاما بلا مسلمين'، أظن المعني واضح ومفهوم.. قلت أن جوزيه يطبق تعاليم الإسلام التي مع الأسف لا يطبقها المسلمون في مصر، وهذا لا يعني الاساءه مطلقا للدين المسيحي، والاهم أنني مع الأسف الشديد لست من أهل الذكر أو داعية حتي أدعو مستر جوزيه أو غيره لاعتناق الإسلام، ولو كان هذا هدفي لكان الأسهل لي أن افعل هذا مع زميليي الانجوليين فلافيو وجلبرتو.. مش كده ولا إيه ؟!
> هل حقا انك وصفت وشبهت فوز منتخبنا الوطني علي كوت ديفوار في قبل نهائي بطولة كاس الأمم الأفريقية الماضية بأنه كان مثل انتصار المسلمين في غزوة بدر ؟
>> أطلق أبو تريكة ضحكة عالية وقال: بالذمة في حد عاقل ممكن يقول الكلام ده.. ما علاقة الدين بمباريات كرة القدم، وماذا لو خسرنا، هل كنت أشبه الهزيمة بهزيمة المسلمين في غزوة احد.. هذا هو ردي الوحيد علي هذا الكلام الفارغ.. لو كانت الأمور تقاس بهذه الطريقة لفازت السعودية بلد الحرمين الشريفين بكل بطولات كأس العالم.. مثلا.
> أبو تريكة هل تزعجك حقا مثل هذه الاتهامات والخلق المتعمد من جانب البعض بين الأوراق، مثل ما تردد بشأن انضمامك لاحدي الجماعات الدينية ؟
>> ما يزعجني في الأمر أن أجد نفسي مضطرا للحديث في قضايا بعيدة عن مهنتي وشغلي وهي كرة القدم .. أنا لاعب كرة قدم فقط
اوريجانوس المصري